محمد أمَّانة

#نثر_الدرر كيف تُغيِّرُ صُحبةُ الأخيارِ والأشرارِ أخلاقَ الإنسانِ؟ قالَ العلَّامةُ الحَكيمُ الرَّاغبُ الأصفهانيُّ في «الذَّريعةِ إلى مَكارمِ الشَّريعةِ» ص255، ‌‏256:‏ حقُّ الإنسانِ أنْ يتحرَّى بغايةِ جُهْدِهِ مُصاحبةَ الأخيارِ؛ فهيَ قدْ تجعلُ الشِّرِّير خَيِّر…

التَّوكُّلُ لا يُنافي التَّدبيرَ، والتَّدبيرُ لا يُنافي التَّوكُّلَ؛ فطوبى لمن حَسُنَ توكُّلُهُ وتدبيرُهُ.‏ #كلمات_عابرة https://t.me/muhammed1416

#الشاذلية بالصَّبرِ على أربعِ مِحَنٍ يُصبحُ العالِمُ قُدوةً قال الإمامُ أبو الحسنِ الشَّاذليُّ رضيَ اللهُ عنهُ:‏ ‏«لا يَكمُلُ عالِمٌ في مقامِ العلمِ حتى يُبتلى بأربعٍ: شماتةِ الأعداءِ، وملامةِ الأصدقاءِ، ‏وطعنِ الجُهَّالِ، وحسدِ العلماءِ؛ فإنْ صبرَ جعلهُ اللهُ…

‏#الشاذلية‏ إذا سُقِيتَ شرابَ المحبَّةِ والعرفانِ من مشربٍ صافٍ ومعينٍ زلالٍ، امتلأتْ ذرَّاتُ ‌‏كيانِكَ بمحبَّةِ محبوبِكَ، حتَّى لا تجدَ وقتًا لتتبُّعِ أخبارِ كثيرٍ من الصَّالحينَ؛ فكيفَ ‌‏بالانشغالِ بأفعالِ المحجوبينَ؟!‏ فإذا وجدتَ قلبَكَ لا يزالُ يراقبُ أفعا…

#لقط_الدرر_من_علوم_أهل_الأثر المفاضلةُ بينَ العلماءِ: متى تكونُ غيرَ مُنصِفةٍ؟ قالَ الإمامُ عليُّ بنُ المدينيِّ رحمهُ اللهُ (ت 234):‏ ‏«لا يُقاسُ الرَّجلُ إلَّا بأقرانِهِ وأهلِ زمانِهِ».‏ وسُئِلَ الإمامُ أحمدُ بنُ حنبلٍ رحمهُ اللهُ ‏ (ت 241) عنِ المفاضلةِ بينَ…

كيف يستوي عندَ العارفِ باللهِ العطاءُ والمنعُ؟ من طبيعةِ النَّفسِ: البَسْطُ حالةَ العطاءِ، والقَبْضُ حالةَ المنعِ.‏ وحظُّ النَّفسِ حالةَ العطاءِ أكثرُ منه حالةَ المنعِ؛ ولكنْ مَن عوَّدَ نفسَهُ شُهودَ فعلِ ‏القابضِ والباسطِ في كلِّ أحوالِهِ وأفعالِهِ؛ استوى عند…

#لقط_الدرر_من_علوم_أهل_الأثر تَرَفَّقْ بِمَنْ يَأْتِيكَ لِلْعِلْمِ طَالِبًا … وَقُلْ مَرْحَبًا يَا طَالِبَ الْعِلْمِ مَرْحَبًا فَذَاكَ الَّذِي أَوْصَى بِهِ سَيِّدُ الْوَرَى … كَمَا قَدْ رَوَى الْخُدْرِيُّ عَنْهُ وَرَحَّبَا وَمَنْ سَهَّلَ اللهُ الطَّرِيقَ لِجَن…

#للذكرى كلمةٌ سمعتُها من شيخِنا العلَّامةِ المحقِّقِ المحدِّثِ، سيِّدي الشَّيخِ محمَّدِ عوَّامةَ ‏حفظَهُ ‏اللهُ بخيرٍ وعافيةٍ، غيَّرتْ مجرى حياتي بالكلِّيَّةِ؛ وأنقلُها بحروفِها كما كتبَها في ‏كتابِهِ «من ‏صحاحِ الأحاديثِ القدسيَّةِ»: كانَ شيخُنا العلَّامةُ ال…