قناة || فارس بن عامر العجمي

للمتابعين للجدل في أمر مذهب السجزي في صفة الكلام، ولعموم الجدالات في مذاهب أهل الحديث؛ أقول: هناك صنفان في الناس في هذه الجدالات: أ- فاعلون في المسألة بمختلف مشاربهم؛ كأصحاب المنهج البحثي، وأصحاب المنهج الجدلي المذهبي. ب- وغير فاعلين في الجدال؛ يكتفون بمتابعة…

شرح مسند ابن أبي شيبة نسبه المحقق إلى أبي علي الجبائي المعتزلي تـ303هـ/916م، وهو شيخ الأشعري في الكلام. حكي عنه أنه كان يقول: "الحديث لأحمد بن حنبل، والفقه لأصحاب أبي حنيفة، والكلام للمعتزلة، والكذب للرافضة".

قال بعض المتابعين الكرام: أصل الكلام من ملا عبد الله اليزدي. قلت معلقًا: أصل الكلام للقطب الشيرازي ثم صار الناس يزيدون عليه ويأخذ أصل النقد منه كالتفتازاني واليزدي وغيرهم ، والفائدة هنا الإشارة لكتب ابن رشد، وهذا المهم عندي.

من نصائح بعض العلماء من شراح المنطق الذي صنفه المتكلمون الذين تأثروا بالإشارات في إهمال تفصيل الصناعات الخمس، وأنه ينبغي الرجوع للكتب التي على طريقة الأقدمين. نص عباراته كاملة: «تنبيه مهم: اعلم أنَّ القدر الواجب ذكره من الصناعات الخمس قد أهمله المتأخرون، واختص…

إشكال في تحرير مذهب مالك في الصفات الإلهية|| من الأسئلة التي يجب جوابها على من يريد تحرير مذهب الإمام مالك بن أنس تـ179هـ/795م في الصفات الإلهية هو: روي عن الإمام مالك أنه قال: (الاستواء معلوم…) الأثر، وهذا مقتضاه عند بعضهم هو التفويض. وفي الحال نفسه تجد جماعة…

من لم يعرف المنطق فهو بمنزلة الحمار! من صور تشديد بعضهم في تحصيل المنطق قوله بما حاصله "من لم يعرف المنطق فهو كالحمار" و"أن الإنسانية تحتاج إلى المنطق"، والقائل هو عيسى الإيجي الصفوي تـ953هـ/1546م فإنه يذهب إلى أن الامتياز المعتد به بين الإنسان والحمار بالقدرة…

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم هل من الممكن إتقان أصول الفقه أخذًا بالشروحات الصوتية؟ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الجواب باختصار نعم بإذن الله، واجمع بين الصوتية والمقروءة، وسأبين المسألة أكثر إن نشطت لاحقًا.

«لم آخذ علم الفلسفة عن معلم». عز الدولة ابن كمونة تـ683هـ/1284م قلت: لعل فيه ما يحرك همم كثير من الدارسين للعلوم اليوم ولا يجدون معلمًا، فهم إذا نظروا إلى حالهم وجدوه أحسن من حال ابن كمونة؛ لوجود ما يقوم مقام المعلم عندهم مما هو مسموع أو مرئي أو غير ذلك، وهو ل…