تَمَاْيُز

إنّ الإسقاط المستقبليّ قد يكون في الحقيقة استحضارًا للماضي، والمستقبل إسقاطًا للماضي. ولكن حتّى لو استطعت خرق المستحيل، وأنشأت وعي الماضي بواسطة حواضر باطلة، فإنّ هذه الحواجز بالتأكيد لا تستطيع أنْ تفتح لي المستقبل، وحتّى ولو تصورنا المستقبل بواسطة ما كنا قد ر…

لم يكن زمن العالم يحتاج إلى ما يُثير الوقوف طالما كان مُتصلًا بالزمن الدوريّ. يكبح الدوريّ الفزع المحتمل من خطيّة لا نهائيّة يكون فيها كلّ حدث فريدًا لا يتكرر، حيث يختفي كما لو أنّه لم يحصل أبدًا. على العكس، يقدم الدوريّ الشعور بالاستمراريّة في الزمن، ويُعد حت…

اللون الأسود، هو أبعد من أنْ يكون لون الفراغ والعدم، بل هو بالأحرى الصبغة الفعالة التي تقوم بإظهار المادة العميقة، وبالتالي، المادة الحاكية عن كلّ الأشياء. وإذا كان الغراب أسود، فذلك في نظر ميشيل ليريس ناجم عن «طبيعة أطعمته»، هو أسود «كالدم المتخثّر أو الحطب ا…

ينبغي أنْ تكون حياتنا بأكملها متناغمة على نحو مماثل؛ فتصوير الطبيعة البشريّة على أنّها دائمة الانقسام بين العقل والعاطفة، وأنّ حياتنا الأخلاقيّة في صراع سرمديّ بين كليهما؛ هو أمر مهين وانهزاميّ. كما أشار شيلر إلى أنّ كانط ربّما كان يصف بدقة الحالة المؤسفة للحي…

كانت الأفعال المتأتية عن واجب متناقضة مع الأخرى المتأتية عن ميل، من وجهة النظر الموضوعيّة، فإنّها ليست كذلك من وجهة النظر الذاتيّة، والإنسان لا يحق له فقط، بل ينبغي عليه أنْ يربط بين المتعة والواجب؛ ينبغي عليه أنْ يطيع عقله وهو مبتهج. وإذا ما تعلقت طبيعة حسيّة…

في النظام الديمقراطيّ يوافق المواطن حتّى على القانون الذي هو ضد إرادته، لأنّ القانون هو الإرادة العامّة. وهكذا فإنّ المواطن لا يعطي، في الحقيقة، موافقته بالمطلق على أي مضمون معيّن، بل بالأحرى على النتيجة التي تترتب على الإرادة العامّة بنحوٍ مجرد، وهو لا يدلي ب…

يعتبر إنشاء أموال الحكومة أو «السيولة» ليس سوى مصادرة احتياليّة لحقوق أصحاب المِلكيّة الخاصة، والتي لا تقل قبحًا عن عمليات عصابة إجراميّة. بالإضافة إلى أنّ أي تنظيم حكوميّ يتدخل بما يحق للمالك فعله بممتلكاته يعني «الاستيلاء» على ممتلكات شخص ما بأسلوب يوازي عمل…

إنّ استهلاك مقولة الدولة الإسلاميّة ضربٌ من نوستالجيا مستحيلة، تُخايل وعيًا منفصمًا ومنفصلًا عن التاريخ والواقع، وقد لا يكون من وظيفة له سوى دغدغة عواطف المؤمنين بجنة في الأرض لكسب ولائهم لمشروع سياسيّ يُسربل نفسه برمزيّة دينيّة. ومن يتكلم على «دولة مدنيّة مرج…