أَرْيٌ وَّشَرْيٌ!

أرجوزة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، أوردها الإمام الناجي (ت ٩٠٠) في «كنز الراغبين العفاة» منسوبةً إلى ابن حبيب الحلبي (ت ٧٧٩) -رحم الله الجميع.

تَهَادَتْ إليك الشّمسُ تُهدي لك الصُّبْحَا وغَنّت لك الدنيا .. تُهنِّيك بالأَضْحَى وما العيدُ إلا بسمةٌ منك ينمحي بها همُّ قلبٍ من هواكَ ابتنى صَرْحَا فلا زلت في يُسرٍ؛ رَخيًّا مُنعّمًا تُلاقي من الأيام وجهَ الرِّضا سَمْحَا

كلّ عامٍ ولكم من ألطافِ الله أوفَرُ الحظّ والنصيب، ولا زلتم في كلاءةِ ربٍّ سميعٍ مجيب .. تغشاكم سوابغُ النِّعم، وتُدفع عنكم طوارقُ النِّقم؛ ما أضاءت أرجاءُ مكةَ بوفودِ الرحمن، وكبّر للهِ المضحّون في كلّ مكان، وعيدُكم سعيدٌ ومُبارك.

ثبت من حديث فضالة بن عبيد -رضي الله عنه- أنه قال: "سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلًا يدعو في صلاته؛ لم يُمجّد الله تعالى، ولم يصلّ على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عَجِلَ -أو قال: عَجَّلَ- هذا». ثم دعاه فقال: «إذا صلى أحدك…

السلام عليك ورحمة الله وبركاته يا أخَ الشوق الذي قعدت به الأسباب عن إتيان البيت العتيق، ويا أيها الراجي الذي صرفته عن عرصات الحج الحوائل. السلام على أنينِ أشواقك إلى أرض مكة، والسلام على زفرات حنينك.. السلام على تلك الغصة التي شجت حلقَك لمّا زُمّت ركائب الحجيج…

ليس التثبّت من نسبة الأبيات إلى قائليها ترفًا علميًّا، ولا تكثُّرًا بالتكلّم فيما لا طائل تحته، بل هو أصلٌ تُبنى عليه معرفة ديوان العرب، وقاعدةٌ يُركن إليها في استشراح الأدب واستنطاق روحه؛ فبصحة النسبة يُهتدى إلى سنن الألسنة في تقلّبها، ويُعرف السابق من اللاحق…

لا أحبّذ لطالب العلم الذي يروم تثقيف لسانه بالفصاحة أن يكثر من حفظ الأنظام العلمية .. لا سيما منظومات القرن العاشر فما بعد؛ إذ قَلّ ألّا يتساهل أصحابها في سبك الكلام كيفما اتفق طلبًا لسلامة الوزن، فتجد أحدهم يضع اللفظة في غير موضعها، أو يقدّم ويؤخّر بما يأباه…

（无文本内容）