سَبع المَثانی

علامت تصفیه اهل کشف را ظاهر شدن انوار است.. و این انوار را اول بیرون باطن خود مشاهده می‌کند و همین را سیر آفاقی می‌گویند ، بعد از آن انوار را درون باطن خود مشاهده می‌کند و این را سیر انفسی می‌فرمایند. حافظ قاری شاه ابوسعید دهلوی هدایت الطالبین و مرقاة السالکین…

سالک خلوت گزیده برایش از اسرار سنگ های معدنی و دیگر سنگ ها پرده بَرمی‌دارند ، و از هر سنگی خاصیتِ سود و زیانش را می‌فهمد.. همچنین از اسرار گیاهان برایش پرده برمی‌دارند ، تا اینکه هر گیاهی او را مورد خطاب قرار می‌دهد و به او می‌گوید چه خاصیتی دارد. سالک نباید ب…

هرگاه در شیخ خود کمال یا نقص ببینی ، بر ساختهٔ باطنت است و شیخت در نفسِ خود مقامی دیگر و بالاتر از آنچه گمان می‌بری دارد و مبادا دربارهٔ اهل کمال نظر به کاستی داشته باشی. عبدالوهاب شعرانی ترجمه انوارالقدسیه فی معرفة القواعد الصوفیة ، صفحه ۲۴۴ @hou786

مراقبه عبارت است از اینکه انسان به حسب باطنِ خودش ، از راه باطن ، توجه تام بکند نسبت به ساحت حق به حیثی که هیچ وجه ازش روی گردان نشود و توجه به چیز دیگر نکند؛ توجه [باطن] را منحصر بکند به خدا و به هیچ وجه روی گردان نشود. و به هیچ چیز توجه نکند إلا به ساحت مقدس…

مدد هر پیری در اورادش است و کسی که وِرد شیخ خود را رها کند ، از مدد او نیز بی بهره می‌ماند. عبدالوهاب شعرانی سلوک و مکاشفه ، ترجمه انوارالقدسیه فی معرفة القواعد الصوفیة ، صفحه ۲۷۴ @hou786

مرید می باید خود را بی نیاز از دانش شیخ طریقتش نداند ، حتی اگر خود از علمای اسلام باشد ، چراکه طریقت این قوم امری ویژه و خاص ، ورای علوم ظاهر است و بیشتر کسانی که به علوم ظاهری اکتفا کرده اند برای از بین بردن امراض باطنی توانا نیستند. عبدالوهاب شعرانی انوارالق…

فتح و گشایش باطنی شیخ عبدالله المنوفی به سببِ پالودن جوبِ خانهٔ شیخ طریقتش بود.. زیرا شنید که شیخ چاه کَنی می جوید ، رفت و شبانه تیشه و زنبیل‌ آورد و تا نیمروز به کار مشغول بود و هنوز شیخ از درس بازنگشته بود که آنجا را کاملاً پالود و شیخ برایش دعا کرد. عبدالوه…

قطب الأقطاب دلِ او بی واسطه از نور محمدی -علیه من الصلوة اتمها- فیض می‌گیرد و به سه قطب می‌رسد و از آن سه قطب بر اوتاد و از ایشان به سُیّاح و از ایشان به ابدال و از ایشان به اهل ایمان بر سبیل مرتبهٔ قرب تا به آخر و آن قطب دایرهٔ هستی و مرکز دوران وجودِ هر بلند…