أفكار وأسْمَار

في معنى الرابطة في المنطق : الحُكماء لمّا نَقَلُوا المَنطِقَ مِنَ اللُّغةِ الفارسيّةِ إلى لغةِ العربِ؛ وَضَعُوا «هو» فيها مكانَ «هَسْتَ» في الفارسيّةِ؛ ليَدُلَّ على النِّسبةِ بينهما الَّتي بها يَرتبطُ المَحمولُ بالموضوعِ، فقالوا: «زيدٌ هو عالمٌ»، فيكونُ استعما…

نحن نرى أن لا يقَع النقد إلا في الدروس العالية، أما التلامذة المبتدئون والمتوسّطون في أول الرتبة فإنا نُلقي إليهم القواعد، وما كان من رأيٍ فيه نظر ننقّحه ونُلقيه إليهم من غير إشعارٍ بما كان فيه من الخلل، وكيف وقع تنقيحه، حتّى إنّي كنت أصرفهم عن سردِ الشرح - مث…

وما نظرُ (الخبيرِ) الى العِمَامَهْ* ولا الجُببِ الوَسيعَةِ والفَخامَهْ ولا الخُطَبِ البليغةِ في جموعٍ * ولا سَجَعٍ كأصْحابِ المقامَه ولكنْ يَطْلُبُ الرحمنُ قلبًا * فقيرًا، ناكسًا بالفقرِ هَامَه يَخافُ اللهَ.. منكسِرًا.. ذليلًا* تَفيضُ عُيونُهُ مِثْلَ الغَمامَه…

نسأل الله ذلك.

برهان إجمالي على علوّ بيان القرآن على بيان الإنسان: اعلم أن بلاغة البيان تعلو إلى عُلوِّ قدر المُبِين، فعلوُّ بيان الله على بيان خلقه، بقدر علو الله على خلقه. فبيانُ كل مبين على قدر إحاطة علمه، فإذا أبان الإنسان عن الكائن أبان بقدر ما يُدرك منه، وهو لا يُحيط ب…

أَيَضيقُ بي أَمْرٌ وبابُ المصطفى في الأرضِ أَوسَعُ للعُفاةِ وَأَرحَبُ! لاَ تَيأسي يَا نَفْسُ إِنَّ تَوَسُّلِي بالمصطفى المُخْتَارِ لَيْسَ يُخَيَّبُ اللهم صل وسلم وبارك عليه.

قالَ أبو حاتِمٍ رضيَ اللهُ عنهُ: الواجبُ على العاقِلِ لُزُومُ التَّوَكُّلِ على مَنْ تَكَفَّلَ بِالأَرْزاقِ؛ إِذِ التَّوَكُّلُ هُوَ نِظامُ الإِيمانِ وقَرِينُ التَّوحِيدِ، وهُوَ السَّبَبُ المُؤَدِّي إلى نَفْيِ الفَقْرِ، ووُجُودِ الرَّاحةِ، وما تَوَكَّلَ أَحَدٌ ع…

（无文本内容）