📚قناة د.محسن المطيري

لايوجد في القرآن فوائد أبلغ وأثرى من فوائد التشبيه التمثيلي: ومن تعبيرات القرآن البليغة: المثل المائي والناري في سورة البقرة: (مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِی ٱسۡتَوۡقَدَ نَارࣰا فَلَمَّاۤ أَضَاۤءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِی ظُلُمَـ…

موافقة اجتهاد العالم لما ورد في النصوص، أو لقول أحد الأئمة المحققين دون العلم به يدل على بلوغ رسوخ في العلم وهو مصدر فرح وانشراح صدر، يقول شيخ الإسلام في قوله تعالى: {نور على نور} (قال بعض السلف: هو المؤمن ينطق بالحكمة وإن لم يسمع فيها بأثر فإذا سمع بالأثر كان…

من طريقة القرآن عدم إسناد فعل الشر إلى الله أدبا مع الله مع كونه لا يقع قدر إلا بإذنه، وذكر ابن القيم ستة طرق في إسناد الشر، يقول: (تارة (يسند الفعل) إلى سببه، كقوله: {والكافرون هم الظالمون) وقوله:{فبظلم من الذين هادوا} وقوله: {ذلك جزيناهم ببغيهم}..وتارة بحذف…

(وقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِن أبْصارِهِنَّ ويَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ولا يُبْدِينَ زَينَتَهُنَّ إلاَّ ما ظَهَرَ مِنها) (أمر الله المؤمنات بغض البصر.. ثم نهى الله نساء المؤمنين عن إبداء الزينة، وثمة تلازم بين إطلاق البصر وبين الزينة، وذلك أنه لا تكثر التز…

(إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَ ٰ⁠نَ رَبِّ إِنِّی نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِی بَطۡنِی مُحَرَّرࣰا فَتَقَبَّلۡ مِنِّیۤۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ فَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّی وَضَعۡتُهَاۤ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَیۡسَ ٱلذَّكَ…

أفرد ابن القيم فصلا في آخر كتاب الروح في الفروق بين الصفات الإنسانية المحمود منها والمذموم، يقول: (والفرق بين سلامة القلب والبلَه والتغفُّل: أن سلامةَ القلب تكون من إرادة الشرِّ بعد معرفتِه، فيسلَم قلبُه من إرادته وقصدِه، لا من معرفته والعلمِ به. وهذا بخلاف ال…

في البخاري: قال عمر يوما لأصحاب النبي ﷺ فيم ترون هذه الآية نزلت: (أَیَوَدُّ أَحَدُكُمۡ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةࣱ مِّن نَّخِیلࣲ وَأَعۡنَابࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ لَهُۥ فِیهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِ وَأَصَابَهُ ٱلۡكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّیَّةࣱ ضُعَفَ…

في تفسير ابن كثير من الاستنباطات ما يستحق الجمع مما هو مغفول عنه، في قصة إبليس ودقة دسائس القلوب حتى مع صلاح الظاهر، قال: (وَقَوْلِهِ: ﴿فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ﴾ أَيْ: خَانَهُ أَصْلُهُ؛ فَإِنَّهُ خُلِقَ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وَأَصْلُ خَ…