مُسهّد ..

إيماني بعقيدتي يمنع شرعًا إقرارَ مخلوق على عقيدة تناقضها ولو بقول أو دعاء يقتضي ذلك، وحكم العقول السوية يمنع إثبات الشيء ونقيضه بإطلاق، لكن هذا الامتناع لا ينافي الكف عن الدماء والأموال والحقوق، ولا يسوِّغ البغي والظلم ومنع كل معاملة وبِرٍّ. كلامٌ واضحٌ سهلٌ ل…

تعبير "إنساني" على معنى المدح تعبير مستعار من منظومة فكرية أخرى ذلك أن وصف الإنسان في القرآن يغلب عليه أوصاف الذم حتى حمل أكثر المفسرين ذلك على معنى الإنسان الكافر وليس هذا هو المراد بل المراد الإنسان بطبعه قبل التزكية الدينية بالوحي ولذلك تجد استثناء الذين آم…

في الصحيحين من حديث أسامة بن زيد مرفوعًا: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء". ولا يبعد المتأمل إن وسّع المعنى لأعم من فتنة النظر إلى فتنة الرأي، فيفتي بما يرضيهنّ، ويخشى على صورته عندهنّ خشية عظيمة. وهذا أمر وقع في زمن النبوة؛ فقد روى ابن الجوزي سبب…

اللهم بارك وتقبّل وافتح .. ترقبوا منصة المعلمة العتيقة https://www.maalama.net/

ابن خلدون رحمه الله مسبوق بعبارته المشهورة (الإنسان مدني بطبعه) قدّم ابن العربي رحمه الله (ت٥٤٣) في المحصول لكلامه في مسألة مبدأ اللغات بمقدمات، منها هذه المقدمة، التي أخذها ابن خلدون (ت٨٠٨) فضمنها مقدمته، وعنه ذاعت وانتشرت، وإنما أصلها من كلام ابن العربي رحمه…

الأخطاء للأسف بعضها يحيل المعنى، وكذلك القصور في التخريج في كثير من المواضع يهمل التخريج إهمالا.

يتراجع للمركز الثاني الأول يتصدّره أحد الكرام

كنت ألاحظ التشابه بين شخصية الطوفي العلمية والقرافي، حتى وقفت على من أكد ملاحظتي، وهو د. محمد السريحي فقال: (الطوفي له صُغْوٌ -أي: ميل- إلى طريقة القرافي، فقد: -أكثر النقل عنه في شرح مختصر الروضة، -وتشبه به حتى في مكاشفاته، -وشابهه في الهم العلمي فألف مثله في…