وما أُنشدُ الأشعارَ إلا تداوِيا..

عينا ربيعةَ رمداوانِ، فاحتسبي بنظرةٍ منكِ تشفيه من الرمدِ إن تكتحل منك عيناهُ فلا رمدٌ على ربيعةَ يُخشى آخر الأبدِ - ربيعة الرِّقي.

فإنك منها والتعذُّرَ بعدما .. لَجِجتَ وشطَّت من فُطيمة دارُها لَنَعتُ التي قامت تُسبِّعُ سُؤرَها .. وقالت حرامٌ أن يُرجَّلَ جارُها تبرَّأُ من دمِ القتيلِ وبَزِّهِ .. وقد عَلِقت دمَ القتيلِ إزارُها

وعيَّرَها الواشونَ أني أحبُّها وتلك شكاةٌ ظاهرٌ عنك عارُها فلا يهنأِ الواشينَ أن قد هجرتُها وأظلمَ دوني ليلُها ونهارُها فإن أعتذر منها فإني مُكذَّبٌ* وإن تعتذر يُردد عليها اعتذارُها - أبو ذؤيب الهذلي. *أي: إذا اعتذرتُ من حبِّها وقلتُ: ما بيني وبينها شيء، يُقال…

إِذا قُلتُ: ما بي يا بُثَينَةُ قاتِلي مِنَ الحُبِّ قالَت: ثابِتٌ وَيَزيدُ وَإِن قُلتُ: رُدّي بَعضَ عَقلي أَعِش بِهِ تَوَلَّت وَقالَت: ذاكَ مِنكَ بَعيدُ! فَلا أَنا مَردودٌ بِما جِئتُ طالِبًا وَلا حُبُّها فيما يَبيدُ يَبيدُ! وَقُلْتُ لَها: بَيني وَبَينَكِ فَاعلَ…

وكانت مودةٌ بين دِعبل الخزاعي ومسلمِ بن الوليد أعقبتها جفوةٌ، فكتب إليه دعبل: أبا مَخلَدٍ كنا عقيدَيْ مودةٍ هوانا وقلبانا جميعًا معًا معا أحوطُكَ بالغيبِ الذي أنت حائطي وأجزعُ إشفاقًا من ان تتوجعا فصيَّرتني بعد انتكاثِكَ مُتهِمًا لنفسي، عليها أرهبُ الخلقَ أجمع…

ذكرتُكِ، والخطيُّ يخطرُ بيننا وقد نهلت منا المثقَّفةُ السمرُ فواللهِ ما أدري -وإني لصادقٌ- أداءٌ عراني من حبابكِ أم سحرُ فإن كان سحرًا.. فاعذريني على الهوى وإن كان داءً غيره فلكِ العذرُ! - أبو عطاء السندي.

أبياتٌ جميلةٌ مُعجِبةٌ، معناها مُحَبَّبٌ. قول الخبز أرزي: لا شيء أحسن من إلفَينِ قد قسما حسنَ الرعاية والإخلاص بينهما تقاسما الحسن والإحسان فامتزجا على الصفات فصارا في الهوى عَلَما كأنَّما قلمٌ قد خطَّ شكلَهما بل كان ذلك لطفَ اللَه لا قلما ترى الفكاهة والآداب…

أولى البريّة طُرًّا أن تُواسِيَهُ عند السّرورِ: الذي واساك في الحَزَنِ إنّ الكرامَ إذا ما أيسَروا ذكروا من كان يألفُهم في المنزلِ الخشنِ.. -دعبل الخزاعيّ.