Use it or Lose it

امید هیولایی است که برای گریز از مرگ، هر روز تو را می‌کشد. آخرین اثر روتکو قبل از خودکشی - ۱۹۷۰ دوستان و همراهان، گمانم آن است که این آخرین پیغام باشد که از این بنده در اینجا می‌بینید، و گمان ندارم پس از این نیز سخنی از من در اینجا رود. با این همه، امید را یکس…

آه، از این دست‌وپاچلفتیِ بی پایان من، یکبار دیگر، امید را در جیب پاره‌ام چپانده‌ام... Dostoevsky, F. M. (1866). Crime and Punishment. Zeferli. (c. 2018-2019). Horror view of guillotine

جلاد، شبی در بستر خویش از خواب بیدار شد، گفت: خدایا، این چه معمای دشواری‌ست، هرچه آنها را می‌کُشم، آدمیان فزون‌تر می‌شوند؛ و هر بار که می‌کُشم، خود هلاک می‌شوم. Behramoğlu, A. (1980). Dörtlükler. ABeCe Yayınları. Zeferli. (c. 2018-2019). Horror view of guillot…

اگر می توان همه احساسات بشری را با چند کلمه ی محدود بیان کرد، پس این همه لغت را بشر برای چه اختراع کرده است؟ برای بیان بهتر مقصود؟ اگر انسان اولیه برای بیان مقصود بیشتر از چند کلمه در اختیار نداشت آیا بدان معناست که ما نسبت به انسان اولیه احساسات پیچیده تری دا…

جامعه در حقیقت قراردادی است... شراکتی است نه فقط میان زندگان، بلکه میان زندگان، مردگان و آنان که هنوز زاده نشده‌اند. Burke, E. (1790). Reflections on the Revolution in France. Frank, R. (c. 1951-1953). Wales.

عمل کردن بر پایه این باور که ما دانشی و قدرتی در اختیار داریم که با آن می‌توانیم فرایندهای جامعه را کاملاً مطابق میل خود شکل دهیم، در حالی که چنین دانشی در واقع در اختیار ما نیست، به احتمال بسیار ما را به زیان‌کاری‌های بزرگ می‌کشاند. در علوم طبیعی شاید تلاش بر…

وظیفه شگفت اقتصاد این است که به آدمیان نشان دهد درباره چیزهایی که گمان می‌کنند می‌توانند طراحی کنند، چه اندک می‌دانند. Hayek, F. A. (1974). The pretence of knowledge. Nobel Memorial Lecture, December 11, 1974. The Nobel Foundation.

به‌زودی با نمونه‌های دیگری نشان خواهیم داد که هیچ ملتی از پیامدهای ساختار روانی خود نمی‌گریزد؛ و اگر هم برای لحظه‌ای از این تأثیر رها شود، این رهایی جز برای زمانی کوتاه نیست، همان‌گونه که شنِ برخاسته در توفان، برای لحظه‌ای چنین می‌نماید که از قوانین جاذبه سر ب…