قناة أصول الفقه وقواعده

٢٥٨/ #رفع_النقاب_عن_شرح_شهاب #الاصطلاحات #الحصر جاء في رفع النقاب عن شرح شهاب: قال المؤلف في الشرح: زاد الإمام فخر الدين في كتاب (٥) الإعجاز له (٦)، لام التعريف في الخبر، وقال (٧): هي تقتضي حصر الخبر في المبتدأ عكس الحصور كلها، فإن الأول هو الذي ي‍‍حصر في الثا…

= ١-حصر المبتدأ في الخبر، أي قصر الموصوف على الصفة، نحو:" إنما أنت منذر" " وما محمد إلا رسول الله"، ونحو:" الحج أشهر معلومات" " الشفعة فيما لم يقسم"و" الأعمال بالنيات" وغيرها كثير. ٢- حصر الخبر بالمبتدأ، أي قصر الصفة على الموصوف،نحو:"وهوالخلاق العليم"، فلا خلا…

٢٥٧/ #أصول_الفقه_لابن_مفلح #والمفهوم_أقسام جاء في أصول الفقه لابن مفلح: "مسألة ويعتبر: تأخر الناسخ، وإلا فاستثناء أو تخصيص. والتعارض، فلا نسخ إِن أمكن الجمع. ومن قال: «نُسِخ صوم عاشوراء برمضان» فالمراد: [وافق] (٢) نسخ عاشوراء فرض رمضان، فحصل النسخ معه لا به. و…

٢٥٦/ #التحبير : #الأحكام #الإجماع #حكم_مخالفة_الإجماع جاء في التحبير شرح التحرير: «فَهُنَا أَرْبَعَة أَقسَام: الأول: الْمجمع عَلَيْهِ الضَّرُورِيّ، وَلَا شكّ فِي تَكْفِير مُنكر ذَلِك، وَقد قطع الإِمَام أَحْمد، وَالْأَصْحَاب: بِكفْر جَاحد الصَّلَاة، وَكَذَا لَو…

= ج- وأما كونه غير منصوص عليه: فإن حديث أبي أمامة رضي الله عنه عند ابن ماجه مرفوعًا: "إن الماء لا ينجسه شيء، إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه" ضعف آخره -الاستثناء فما بعده- جماعة من أئمة الحديث؛ كالشافعي، وأبي حاتم، والدارقطني، والنووي، وغيرهم، فليس في المسألة…

٢٥٥/ #غاية_الوصول_في_شرح_لب_الأصول: #القياس #أركان_القياس جاء في غاية الوصول في شرح لب الأصول: "وقال الأنصاري: (أو ظنية)...(فظني وأدون) أي فقياسها ظني وهو قياس الأدون. والتصريح بأنه ظني من زيادتي." ما المأخذ من زيادة قوله: (فظني وأدون)؟ إذ لا يظهر أن في الاقتص…

٢٥٤/ #قواعد_الفقه_للبركتي #القواعد_الفقهية : جاء في قواعد الفقه للبركتي: "قَاعِدَة إِذا اجْتمع أَمْرَانِ من جنس وَاحِد وَلم يخْتَلف مقصودهما دخل أَحدهمَا فِي الآخر غَالِبا" لم أجد ضابطا لمعرفة متى تكون العبادة مقصودة لذاتها. أجاب الشيخ د. سليمان النجران/ التدا…

= ولا يحصل التداخل بين سنة العشاء وقيام الليل؛ إذ قيام الليل مقصود به إحياء الليل، وسنة العشاء تابعة لصلاة العشاء، فكلاهما مقصود لذاته. ولو وجد المأموم الإمام راكعًا فكبر تكبيرة الإحرام، كفته عن تكبيرة الركوع؛ إذ المقصود بتكبيرة الركوع كونها علامة على الانتقال…