أ.د مُحَمَّد عَلِي فَرْكُوس

أهل السُّنَّة والجماعة عُرفوا بالصدق في مناصحة الحكَّام والصدع بالحقِّ بأسلوب الحكمة والموعظة الحسنة، من غير تعنيفٍ ولا غلظةٍ ولا فَظَاظَةٍ، ولا تحريضٍ على التكفير والتفجير ولا أسلوب الفجاجة وكلمات السوء والمنكر؛ لأنَّ مناصحة أئمِّة المسلمين منافيةٌ للغِلِّ وا…

«لا يخفى أنَّ التَّصوُّفَ أعظمُ خطرًا وتفريقًا للأُمَّةِ مِنْ غيرِه..». ‏🔹 جديد الكلمات الشهرية -- رقم: ١٧٣. 🔹 مختارات من مقالات الشيخ البشير الإبراهيمي -تعليق وتوجيه-. 🔹 «فلسفة جمعيَّة العلماء» [الحلقة الثَّانيةَ عَشْرَةَ] «موقفُ جمعيَّةِ العلماء المسلمين مِن…

في حكم الصُّفرة والكُدرة قبل زمن الحيض وبعده. السؤال: هل تُعتبَرُ الكُدرةُ قبل نزولِ دَمِ الحيض المعروفِ بيومين مِنَ الحيض؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب: إِنْ رأَتِ المرأةُ الماءَ كالصَّدِيدِ يَعْلُوهُ اصْفِرَارٌ أو ينحو نحوَ السَّوادِ في أيَّام الحيض فهو مِنَ ال…

علاقةُ السُّنَّةِ بالقرآن علاقةٌ تكامليَّةٌ. قد بيَّنْتُ في شرحي «للعقائد الإسلاميَّة» لابن باديس ـ رحمه الله ـ أنَّ السُّنَّةَ لا تَقِلُّ منزلةً عن القرآن في إثبات الأحكام، فما جاء عنه صلَّى الله عليه وسلَّم في سُنَّتِه فهو تبليغٌ للقرآن، فهي حقٌّ وصدقٌ، وكُل…

بيان تضامني الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه الأخيار، ومن سار على نهجهم واقتفى آثارهم إلى يوم لقياه، أما بعد: فبالنظر إلى ما يعيشه «اليمن» الحبيب من اضطراب داخلي حاد، الأمر الذي هز استقرار هذا البلد سياسيا وأمنيا على الصعيد ا…

كان أهلُ المغرب الإسلاميِّ على الهُدى ودِينِ الحقِّ، متمسِّكين بمذهب السَّلف، وبمَعزِلٍ عن اتِّباع الأشاعرة في تأويلِ آياتِ الصِّفات وأحاديثِها، اقتداءً بالسَّلف في وجوب الإيمان بمَعانِيها لأنها مُحكَمةٌ، ورَدِّ عِلمِ كيفيَّاتها إلى الله دون تأويلٍ، إلى أَنْ ظ…

الحقيقة أنَّ أهل الكلام والهوى والافتراق ـ بمَذَمَّتِهم ومَسبَّتِهم لأهل الحديثِ والسُّنَّة والجماعة ـ لا يقصدون ـ بحملتهم المسعورةِ هذه ـ إلَّا تنفيرَ النَّاس عن التَّوحيد الذي يَعُدُّونه تشدُّدًا وتكفيرًا وتنفيرًا وتعسيرًا وتفريقًا، بينما يعتبرون شِرْكيَّاتِ…

إنَّ ما وَرَد ثابتًا أو غيرَ ثابتٍ مِنْ أحاديثِ ذمِّ المكَّاسِ والعشَّارِ واقترانُها بالوعيدِ الشديدِ إنما هي محمولةٌ على الجباياتِ والضرائبِ الجائرةِ والقاسطةِ التي تُؤْخَذُ بغيرِ حقٍّ وتُنْفَقُ في غيرِ حقٍّ ومِنْ غيرِ توجيهٍ، بمعنى أنَّ الموظَّفَ العاملَ على…